綜觀當今的室內裝飾潮流，幾乎很多方面已走向雷同，雷同越多，創意 就越少。設計師們操起的都是那幾道板斧：天花吊頂、地面大理石、木板或 花崗巖、大皮沙發或木沙發、鋁合金窗門等等，裝飾風格也日趨一致，而且 ，似乎都是歐美的風格為多。這包括，采用外國圖案的墻紙，外國風格的裝 飾條、柱、窗簾、門洞、外國風格的家具以及布局法（很多是從香港沿襲過 來而一并兼收的），雖然有些裝飾法不能認為是外國人的專利，因別人流行 在先，你模仿在后，只好說明是跟別人學的。
   我曾經聽一室內設計師說，現是的室內設計，不外是把找來的資料東拼 西湊，各取一些，加以精心描繪而成。效果是不錯，可惜毫無創意。聽了這 話，真令人沮喪。
   由于國內的不斷引進，裝飾材料的使用國內外的差距已不大。從裝修的 檔次來說，這是一種提高。但從現在街頭林立的卡拉ＯＫ廳、酒吧、食肆、 影樓和超級商場的裝飾來看，不能不承認，這些裝飾有著太多的外國風味。 我們說起風格，有西方的風格和東方的風格，有日本的風格，朝鮮的風格，東南亞各國的風格，還有阿拉伯的風格，等等。這些風格都給人一種鮮明的 印象。那么，中國的風格是什么呢？中國傳統的古典建筑確實在世界建筑史上 占有重要的一席。明式家具、紅墻硫璃瓦、飛檐雕梁、方桌屏風，歷代相傳 形成特色。但中國的現代建筑裝飾特色給人的印象就并不那么深了。融會貫通，集大家之成，從審美來看，也未嘗不可。特別在國內裝飾業的興起之初，摸著 石頭過河，有樣學樣。但時至今日，房地產業和裝飾業的迅猛發展已有十多 年了，該是我們的建筑設計師和裝飾設計師們樹立自己風格的時候—— 一種具有鮮明中國現代特色的裝飾風格。任何具有特色的風格，都受當地傳統民俗的影響，有明顯的地方色彩。 如日本的榻榻米，東南亞一帶的竹樓，歐美羅馬式的塔形建筑。廣州的建筑 特色是樹立于街旁的“騎樓”，因南方盛陽多雨，“騎樓”既可避風避雨，又可遮陰。現時的新建筑以及裝飾，已漸漸沒有了“騎樓”的特色，代之以 南北一樣的風格，出門就對天。廣州西關民宅，也很有它的特色，但也與“ 騎樓”一樣，開始悄悄地消失了。其實，這些傳統的東西，和現代的裝飾意 識結合，都可孕育出一種新的風格。比如博古架、花格，是中國傳統的室內 陳設。把它改裝在現代室內裝飾中，能演變出很具特色的一種裝飾。
   比比皆是的西方裝飾文化風格說明了什么呢？人們渴望接受新鮮事物的心理本可理解，但我們沒有樹立起自己新一代的風格卻著實可悲。東西方的 裝飾藝術既有共同點，又各具特色，人們追求西方的風格，從商業裝飾角度 來說，也許是一種噱頭和手段，但在居室之中刻意追求這種風格，是否就是 對長久以來傳統氛圍的反叛，還是一種崇洋的劣性在作怪？如果說，外來文 化有可取之處而善于加以利用尚可言，全盤的接受和刻意的營造就很不可取 ，走自己的路，才是設計師的正確選擇。
   現代室內裝飾，審美價值與精神需求已成為重要的內容。美的準則于 各國是不一樣的，它反映了一個民族的素質、秉性和歷史。中國受儒家思想 影響，強調人的悟心、獨思、謙讓三省其身，己所不欲勿施于人。傳統的室 內裝飾幽雅寧靜，體現出一種外靜內剛的情操和氣質，我們的當代人仍有著 一種謙和、禮讓和沉著、堅韌的品質。而現在的許多家居裝飾，極盡豪華氣 魄，以顯赫和炫耀為意，材料的組合顯得冷冰冰的，毫無溫情可言，家居成 了賓館。一些人有著極大的廳堂，里面放置著大型的沙發、羅馬柱、雕像和 盆景水池，儼然一個小花園，身居其中，看到的是一種富麗堂皇內的空虛, 沒有了情操，沒有了美感。更有甚者，在賓館式的裝飾中擺上一尊關帝神像 。于是，西方的裝飾與中國的“國粹”結合，繁衍了一種裝飾上的怪胎，令人覺得可笑可悲。此風居然風行都市與鄉鎮，確是令人不可思議。
  其實，豪華的裝飾與關帝神像的盛行都是一種功利主義的表現，與室內 裝飾設計的宗旨相距甚遠，這是一些人的物欲澎脹在家居裝飾中的體現。

　　我們期待新一代有創意有中國風格的設計師的出現，從中國幾千年文化 傳統和人文歷史中，導引出一種新的具有現代意識的裝飾風格。這種風格是 以靜帶動，由幽見深、由曲達直的揉合了中國傳統思想和現代裝飾形式的風格。如果說，在建筑結構、技術、工藝和材料方面我們與國際水平或者還有差距，但在裝飾藝術方面，就沒有落后別人的理由。我們跟完了墻紙跟天花、跟完了天花跟酒吧之風后，現在又興起了日本的榻榻米。什么時候能創出 一個中國式的現代裝飾來呢，希望不遠的將來會有答案。